Массовые протесты против строительства храмов на набережных, в скверах,и в жилых районах проходят в Сибири на протяжении нескольких лет. Только с начала года митинги и пикеты прошли на Алтае, в Томске и Красноярске, до этого против религиозных сооружений в парках выступали Иркутск и Новосибирск. Одни серии протестов длятся годами, вспыхивая после одного слова патриарха Кирилла, другие глохнут после скорой победы сторонников скверов. Пока люди противостоят напору РПЦ, в регионах развиваются опасные движения «православных титушек».
«Дело очень деликатное»
Днем 14 мая мэр Красноярска Сергей Еремин подписал документ, запрещающий строительство Кафедрального собора высотой с 20-этажный дом на территории сквера на улице Баумана. Два года жители боролись против стройки храма на две тысячи человек. На этом фоне в городе зародилось и начало стремительно развиваться движение православных активистов-спортсменов. 10 апреля в Красноярске прошли публичные слушания, на которых большинство граждан высказалось против строительства. Обсуждение едва не перешло в драку.
Сергей Еремин заморозил стройку на фоне протестов в Екатеринбурге, за которыми следит вся страна — там люди вышли на массовый митинг против строительства храма в центре города. Им свой сквер отстоять пока не удалось.
История красноярского протеста началась еще в 2012 году, во время визита патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Позже архитектор Александр Банников, работавший над проектом собора, расскажет журналистам, что власти города искали место для кафедрального собора около 20 лет. Все это время не утихали споры.
«Тут уже приезжает патриарх, надо подготовить итоговую визуализацию, что-то надо делать. Я беру инициативу и начинаю, несмотря на запрет ««Стрелку» не трогать», рисовать». Патриарху место понравилось: исторический центр города, место впадения в Енисей притока реки Кача. Идею поддержал тогда еще спикер краевого парламента, ныне губернатор края Александр Усс.
на Стрелке в Красноярске. Фото: Красноярская епархия РПЦ
Против выступил местный Союз архитекторов, назвав решение ошибкой не только по визуальным и конструктивным причинам, но и по геологическим. Территория затопляемая, вода поднимается до трех метров, так что первый уровень набережной станет бассейном, что раскрошит фундамент. Позже сторонники храма обвинили архитекторов в корыстных интересах, связав это с планами построить на том же месте бизнес-центр. Известие о строительстве собора взбудоражило Красноярск: горожане подписали петицию с требованием к Совету депутатов провести референдум по вопросу строительства или вынести вопрос на публичные слушания.
«Я не против собора, так как сама православная христианка. Более того, я уверена, что Богородице-Рождественский собор может стать украшением нашего города. Но почему на «Стрелке», на центральной набережной? Ведь если восстанавливать историческую справедливость, то строить храм надо в его историческом месте — пусть не на месте краевой администрации, где он был, но рядом — там прекрасная площадь Революции», — говорила НГС одна из активисток Елена Уляшева. С ней согласны большинство протестующих — в тексте петиции указано, что подписавшиеся выступают не против храма, а против самого факта застройки.
В петиции протестующие отмечали, что жители не имеют реальной возможности влиять на жизнь города, в котором, по их мнению, не хватает удобных мест для отдыха, спортивных сооружений и детских образовательных центров.
«Возведение культовых сооружений — дело очень деликатное, а их возведение в центре миллионного города, в излюбленном горожанами для прогулок месте — деликатное вдвойне. Не будем забывать, что среди красноярцев много тех, кто не исповедует вообще никакой религии. Да и для религиозных горожан православный храм не может стать местом притяжения для всех — по объективным причинам. Наш город многоконфессионален. Набережная в центре города должна быть для всех», — заявляли протестующие.
«Вставайте, братья»
По предварительным данным, РПЦ планировала потратить на собор 1,2 миллиарда рублей — это собранные спонсорами и прихожанами деньги. Опросы в городских группах и местных СМИ показали, что 70 процентов выступают за сквер, а не за храм.
Весной в Красноярске прошли акции протеста с требованием референдума, которые местный митрополит Пантелеймон назвал экстремизмом. «Все, кто ломал кресты и храмы, страшной смертью кончили. Я не запугиваю. Как бы так не пришлось и с теми, кто требует референдума. Земля уже передана епархии. Почему референдум не соберут, что рядом с храмом там же будет строиться на другом участке огромный торговый центр? Это провокация, разделяющая общество. Экстремизм», — заявил Пантелеймон в апреле в интервью ТВК.
10 апреля 2019 года в городе прошли общественные слушания, собравшие полный зал. На них впервые в публичном пространстве выступили представители православного движения «Сорок Сороков», впоследствии окрещенные «титушками».
«Крепкие парни в черных толстовках (…) до этого дня о существовании в Красноярске этой организации слышали немногие. Стали одними из главных действующих лиц этого вечера (…) На попытку красноярки Аллы Баскаковой узнать, будет ли территория храма местом общего пользования, с места вскочил высокий седой мужчина в униформе «Сорока Сороков» и закричал: «Все это неправда». Когда после третьего или четвертого его стихийного выступления чей-то голос попросил его «заткнуться», активист скомандовал «Вставайте, братья», и около десятка крупногабаритных мужчин тронулись с мест. Порядок удалось восстановить с помощью модератора дискуссии, попросившей «братьев» сесть», — рассказывал журналист Василий Прокушев в репортаже с места событий.
Движение «Сорок Сороков» появилось в Москве в 2013 году. Сначала оно называлось «Молот» и действовало под девизом «защиты православия», а после принятия московской мэрией программы «200 храмов», вызвавшей широкие протесты горожан, приобрело узкую специализацию — защита стройплощадок будущих церквей. Организация была переименована в «Сорок Сороков» — выражение, означающее количество всех храмов в Москве до революции. Активисты движения занимаются спортом, они принимали участие в разгоне ЛГБТ-митинга в Москве. В 2014 году патриарх Кирилл на встрече с православной молодежью назвал его «своей гвардией» и попросил «крепить и умножать ряды движения». В Красноярске «Сорок Сороков» появилось осенью 2018 года. Организаторами стали трое увлекающиеся оружием и рукопашным боем мужчин, бывших бойцов ВДВ.
К вечеру среды 15 мая, когда Красноярск взорвала новость о подписанном мэром «отступном» документе, горожане благодарили Екатеринбург. Здесь уверены: именно события на Урале стали толчком к завершению борьбы. В «Сорок Сороков» пока не прокомментировали новость — на запрос корреспондента «МБХ медиа» лидеры движения отвечать не стали.
«Звон колоколов в многоквартирной застройке»
История Красноярска — не единственный в Сибири пример борьбы горожан за зеленые зоны. В Республике Алтай в селе Элекмонар в марте прошел народный сход, на котором подавляющее большинство жителей выступили за строительство парковой зоны на месте бывшего детского туберкулезного санатория. В начале апреля в Горно-Алтайске прошла серия одиночных пикетов против строительства храма в селе. Во главе протеста встали экологи и коммунисты. Протестующие заявили, что выступают не против самого храма, а за благоустроенный парк на зеленой территории. По мнению экологов, ситуация с зелеными зонами в Алтае такова, что сейчас сохранение уникальной природы важнее «возведения сооружений для выражения религиозных чувств». По предварительным данным, местные власти стали на сторону жителей. По данным справочника 2ГИС, Горно-Алтайск находится на первом месте по количеству храмов на душу населения среди столиц регионов Сибири — 25 храмов и церквей на 63000 жителей.
За все зеленое. Истории успехов и неудач горожан в борьбе за скверы, парки и леса
О столкновении сторонников и противников строительства храма...
В начале года в Томске жители микрорайона Южные ворота выступили против возведения церкви. Как рассказала корреспонденту «МБХ медиа» одна из активисток Анастасия Житкова, количество свободной земли в микрорайоне ограничено, при этом тут нет поликлиники, Дома культуры, спортивного сооружения для детей и торгового центра.
«Земля, на которую претендует РПЦ, находится в зоне рекреации, которая подразумевает места для отдыха, и занимать эту площадь храмом, наверное, нерационально. Есть ряд минусов, которые жители видят при соседстве с храмом: звон колоколов, который в многоквартирной застройке будет очень слышен; определенный контингент людей, которые приходят к церкви попрошайничать. Буквально в 15 минутах ходьбы от нашего района уже стоит церковь», — рассказала Житкова. 2,3 тысячи человек отдали свои голоса за парк – это 80 процентов жителей микрорайона. Сейчас вопрос со строительством заморожен: по словам Анастасии, РПЦ свернула продвижение вопроса из-за активного протеста.
Как говорит Анастасия, жители других новых микрорайонов города также выступали против строительства храмов — так, в микрорайоне Северный парк на общественных слушаниях подавляющее большинство проголосовало против изменения разрешенного вида использования большого земельного участка у реки, на которую претендовала РПЦ.
В это же время в Иркутске жители микрорайона Приморский выступали против строительства храма Александра Невского в небольшой роще на перекрестке двух улиц. Власти пообещали, что возводить сооружений вокруг церкви не будут, а деревьев вырубят буквально несколько, высадив взамен пару сотен хвойных и обустроив территорию. Протест утих, и чиновники сдержали обещание — храм остался вплотную окружен деревьями.
«Ни под храм, ни под бензоколонку, ни под дом»
В Новосибирске, по данным справочника 2ГИС, действуют более 100 религиозных учреждений — это больше всех среди столиц сибирских регионов. Местные жители припоминают протесты в микрорайоне «Аэропорт» против церкви на территории сквера имени Чаплыгина. Тогда протестующие также заявляли: никакой религиозной подоплеки нет, а место сквера не отдадим ни под храм, ни под бензоколонку, ни под жилой дом. Протест также поддерживал местный райком КПРФ. Церковь пошла на уступки и от планов отступила.
В 2014 году город лихорадило от строительства мечети в микрорайоне «Родники» — пятой мечети в городе. Противостояние вызвало негативное отношение к мусульманам среди наблюдающих за конфликтом горожан — в ответ у мечетей даже вывесили баннеры с разъяснением, что ислам — религия доброчестия и мира, не одобряющая насилие. Вскоре Духовное управление мусульман Сибири само отказалось от идеи строительства.
В научном городке Краснообск под Новосибирском уже несколько лет бьются за парк Синягина, высаженный много лет назад. Общественники говорят — земля дорогая и желающих ее «освоить» много. Публичные слушания по изменениям правил землепользования и застройки здесь собирают полные залы: жители, среди которых экологи и юристы, зорко следят за происходящим, не доверяя депутатам и властям. Если у кого бы то ни было появятся планы на застройку парка, городок вспыхнет массовыми митингами, уверен местный общественник и журналист Валерий Котельников. «Нам одного храма, который по документам самострой, и так более чем достаточно. У нас культ природы… Нам бы парк Синягина и Краснообскую рощу отстоять», — сказал он «МБХ медиа».
При этом в Новосибирске до сих пор сильны позиции православных активистов — в 2014 году под их давлением было отменено и перенесено несколько рок-концертов зарубежных звезд, выставок и празднований. Тогда власти «выражали озабоченность» происходящим, а митрополит Новосибирский и Бердский Тихон поддержал деятельность активистов, сказав, что это «русский народ, поддерживающий нравственные традиции».
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.